בחול המועד סוכות, במלאת יובל למלחמת יום הכיפורים, ביקשו ילדיו של אברהם ליפשיץ לקבל ממנו מעט "מורשת קרב", על לחימתו בקרבות השריון ברמת הגולן. ליפשיץ לקח אותם לתצפית שממנה ניתן לראות את אזור הקרבות שבהם לחם, ואמר להם שלדעתו הפתעה כמו זו שהייתה במלחמת יום הכיפורים לא יכולה לחזור על עצמה כיום. שלושה ימים לאחר […]

במסגרת תפקידו כרב הראשי לארץ ישראל היה הראי"ה קוק נטוע בעולם המעשה – לא כפי שיש הטועים לחשוב – ודאג לאינספור נושאים בכל תחום אפשרי: החל מייעוץ בקניית קרקעות לגואלי אדמה, וכלה בסיוע פרטני ובשכנוע לשמירת מצוות. בנושא הדאגה לאכילת מצה בפסח, מצוי בידינו תיאור על דאגתו של הראי"ה לחייל יהודי בצבא הבריטי בשלהי מלחמת […]

המקורות המצריים העתיקים הידועים לנו אינם מזכירים שום דבר ספציפי על עבדות עברית, האירועים המתוארים בתורה ובהגדה של פסח או אפילו שמות ספציפיים של דמויות מרכזיות כמו משה. פרופ' יהושע ברמן מסביר למה זה לא בהכרח אומר שהסיפור המקראי לא מבוסס על אירוע היסטורי, ולו באופן חלקי

כולנו יודעים הרבה ומדברים הרבה, אבל סוד ההצלחה היא רק כשנדע לקרוא את האדם שמולנו ולהתאים את המסר אליו | זיו אלול עם מהדורת פסח

יום הזיכרון לשואה ולגבורה, הראשון מאז טבח 7 באוקטובר, מתקרב כמו ענן שחור. ד"ר יואב הלר, חוקר שואה, טוען שעל אף שאסור להשוות - אסור גם להימנע מההשוואה. "צריך להיזהר לא לתת לתודעת המצור להשתלט", אומר ההיסטוריון ויו"ר תנועת "הרבעון הרביעי". "אחרי השואה הנקמה הייתה לבנות מדינה ולעשות ילדים. הנקמה עכשיו צריכה להיות עוטף גדול פי שניים ומדינה מלוכדת. בנייה או הרס אחד של השני, במה נבחר?"

בימים לא קלים אלה מוצגות ברחבי ירושלים עשרות תערוכות ייחודיות ומגוונות, שהמשותף לכולן הוא הזהות היהודית המתבררת מתוך ביטויים חזותיים ואסתטיים. התערוכות מוצגות לאורך השבועות האחרונים ועד לאחר חג הפסח, במבני העיר ההיסטוריים ובמוזיאונים, במוסדות תרבות ואף במבנים ירושלמיים נטושים ובמרחב הציבורי. הן פרי הפקה של "הביאנלה של ירושלים", אירוע האמנות הגדול ביותר המתקיים אחת […]

בארבע לשונות של גאולה הוציא הקב"ה את ישראל ממצרים: "והוצאתי", "והצלתי", "וגאלתי", "ולקחתי" ולכל אחת מהלשונות ייחודיות משלה

בקובץ המצוות שניתן לישראל עם לוחות שניים נאמר "אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת אֲשֶׁר צִוִּיתִךָ" (שמות לד, יח). בסוף הפִסקה נאמר "לֹא תִשְׁחַט עַל חָמֵץ דַּם זִבְחִי וְלֹא יָלִין לַבֹּקֶר זֶבַח חַג הַפָּסַח" (כה). התורה מבחינה אפוא בין "חג המצות" ובין "חג הפסח". במקום אחר מציינת התורה את הזמנים השונים של שני […]