התשוקה לתשובות מוחלטות, למלאכי אלוהים שיביאו לארץ את האמת האחת, היא כלי יעיל ורעיל בידי רבנים צדיקים בעיני עצמם. הרבנים האלה פוטרים את עצמם מביקורת, ובזים בפומבי לכל מי שמערערים את מעמדם. הם מעודדים את הקהילה שלהם להאמין שהם נטולי אגו ויצרים, ומשום כך אין עליהם פיקוח ופגיעתם רעה. כן, אני מדברת גם על הרב טאו

האם מותר לצפות בשידור חוזר של משחק שצולם בשבת? האם זה בעייתי לשאול גוי מה תוצאות המשחקים? והאם יש בעיה לצפות במשחקי מונדיאל מנקודת מבט תורנית הלכתית? הרב אברהם סתיו משיב בשו"ת מונדיאל מיוחד

בית כנסת אין בקטאר, אבל תפילות מתקיימות בה בשבוע האחרון. הרב מארק שנייר, יועצו המיוחד של האמיר בקטאר לענייני הדת היהודית, מספר בריאיון לאולפן ynet על ההיערכות הקטארית לקראת בואם של ישראלים ויהודים מהתפוצות למונדיאל, בנסיכות שאין בה יהודים כלל: "אנחנו שותלים פה זרעים נפלאים שיאחדו את קטאר וישראל ויקרבו ביניהן"

"מדי פעם קופץ רעיון שקשור בדת, ומבחינתי זה אקזוטי ומעניין. הנושא הזה מלווה את חיי, וזה קשור לשורשים שלי", מספר במאי הסרט המצליח, בריאיון לתוכנית "אלוהים שלי" ב-ynet radio. "כשחיפשנו לוקיישנים, אמרנו לאנשים בבני ברק שהצלם שלנו הוא הצלם של שטיסל, אז הם אמרו: 'אה… זה משטיסל? בואו אלינו, תצלמו'"

על הפסוק “וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים“, אומר הזוהר הקדוש: “יושב אוהל לא כתוב, אלא יושב אוהלים, שאחוז בזה ואחוז בזה“ (בתרגום). התכונה הדומיננטית של יעקב היא התמימות, אבל במציאות הוא נקרע בין “שני אוהלים“. תנאי הפתיחה של יעקב קשים מנשוא: “וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי […]

ברשימה הקודמת למדנו קצת מתורתו של המגיד ממזריטש, מראשוני החסידות. ראינו את דבריו על "בין השמשות", מצב הביניים שבין אמונת יום לאמונת לילה. בין אמונה עם ספקות וקשיים, לאמונה בהירה וחזקה. נשאלת השאלה: מדוע שלא נהיה רק במצב של יום? מדוע הקב"ה ברא אותנו ואת העולם במצב כזה? התשובה לכך היא רעיון הצמצום. העולמות אינם […]

חיפה ותל אביב הצעירות, עולים חדשים יורדים מה"טרנסילבניה" - ומחנות עלייה: סרטון בצבע שצולם בשנת 1951, והתגלה במקרה בארכיון הג'וינט בירושלים - מעורר התרגשות. "הוא אמנם אילם, אבל מספק תיעוד על מה שהתרחש מתחת למכסה המנוע של המדינה"